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著作《士大夫食时五观》将佛教要求僧人在进食前所作的五种观想融入到儒家的理念之中，作者为宋代的（）A、黄庭坚B、苏东坡C、王安石D、陆游
题目
著作《士大夫食时五观》将佛教要求僧人在进食前所作的五种观想融入到儒家的理念之中，作者为宋代的（）
- A、黄庭坚
- B、苏东坡
- C、王安石
- D、陆游
相似考题
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第1题：
佛徒食前合十恭敬当作何观想？
正确答案:尽虚空俱是三宝，遍法界无量众生，作如是观，如是供养。 -
第2题：
现佛教宇宙观的绘画
正确答案:正确 -
第3题：
到尸陀林和坟墓处时，怎么样观想才有意义？
正确答案: 看见死人的骨头时，自己应该思维：“这些人活着的时候，对自己的身体极其执著，可是现在无一例外地变成了这样。我现在的身体也与此相同，虽然天天爱护保养，一旦死去，也跟尸陀林里的白骨没有任何差别，执著它又有什么意义呢？”将众生的身体与自己的身体相对比，心里反反复复地思索，应该深深体会到轮回的本性，而观厌离心。 -
第4题：
把社会主义核心价值观融入生活和实践，要做到（）。
- A、把社会主义核心价值观融入到广大人民群众的实际工作中去
- B、把社会主义核心价值观融入到广大人民群众的日常生活和工作中
- C、把社会主义核心价值观融入政策制度、法律法规的制定实施中
- D、创新工作方法手段
正确答案:A,B,C,D -
第5题：
以下哪本著作不是叶嘉莹先生所作？ （）
- A、《王国维及其文学批评》
- B、《中国词学的现代观》
- C、《词集考》
- D、《迦陵文集》
正确答案:C -
第6题：
何谓佛教的“空观”？
正确答案:佛教的“空观”是般若学中“空宗”的理论，强调以“空观”看世界，认为世间的一切事物都是空幻不实的。它与道家讲的“无”，有相当大的近似。 -
第7题：
五戒为佛教最基本的要求，凡是佛教徒都必须终身遵守。这五戒分别是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。（不食荤、不涂饰香鬟、不歌舞观听、不坐高广大床、不非时食）
正确答案:正确 -
第8题：
问答题到尸陀林和坟墓处时，怎么样观想才有意义？正确答案： 看见死人的骨头时，自己应该思维：“这些人活着的时候，对自己的身体极其执著，可是现在无一例外地变成了这样。我现在的身体也与此相同，虽然天天爱护保养，一旦死去，也跟尸陀林里的白骨没有任何差别，执著它又有什么意义呢？”将众生的身体与自己的身体相对比，心里反反复复地思索，应该深深体会到轮回的本性，而观厌离心。解析： 暂无解析 -
第9题：
判断题五戒为佛教最基本的要求，凡是佛教徒都必须终身遵守。这五戒分别是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。（不食荤、不涂饰香鬟、不歌舞观听、不坐高广大床、不非时食）A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题宾川鸡足山为何称“四观山”和佛教第五大名山？正确答案：
(1)鸡足山主峰天柱峰,海拔3240米,登上峰顶,可东看日出,南观祥云,西望洱海,北眺玉龙雪山。徐霞客称其为“四观山”,赞其“一顶而萃天下观”。
(2)相传鸡足山是释迦牟尼弟子迦叶尊者守衣入定的地方,为迦叶道场,被称为中国第五大佛教名山。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题佛教的人生观、宇宙观和价值观是什么？和其他宗教有什么区别？正确答案： 佛教的人生观、宇宙观的高度概括是“四法印”，即诸行无常，有漏皆苦，诸法无我，涅槃寂静。诸行无常的“行”指一切有为之法，因缘形成的一切事物。有形的色法和无形的心法皆属行法。“无常”粗分讲有生就有灭，变化无常；细分讲任何事物都无一刹那的常恒，在一刹那之间起着生灭的变化。前一刹那的我，已非此一刹那的我。生即是灭，生中包含着灭，生与灭之间，没有刹那的间隔。任何事物若有刹那的不变状态，就意味着“常恒”。
“有漏”的“漏”指贪嗔痴疑等烦恼，烦恼是诸苦之根源。大海行船，就怕船上漏水，漏水的船，若不及时堵塞漏洞，定会沉船。人的烦恼，就是使人下堕之因，下沉苦海之因。凡受烦恼心影响的任何思想、行为都结苦果。
诸法无我的“我”，指一切事物的不依因缘的独立性和实际存在的固定性，任何事物包括自己都是众缘形成之物，并无任何自性（我）实际存在的固定性，所以是诸法无我。
“涅槃”是指生命消除烦恼，脱离业力轮回的自由平静状态，是苦海的彼岸，是世人向往的理想境界。
人身难得，佛法难闻，善恶业报不爽，珍惜难得的人身，皈依三宝，戒恶行善，下世求得人天之身，享人天之乐——这是下士的人生观和价值观。
虽得人天之乐，也终究无常，要想常乐，就要出离苦海。因此，修德修慧，追求脱苦涅槃——这是中士的人生观和价值观。
从轮回无穷的生命逻辑中得出一切众生曾经是自己的父母的结论，为报父母之恩，放弃自己的苦乐，尽心尽力，为众生的利益服务，为最大限度地利乐众生，一心一意追求成佛——这是上士的人生观和价值观。
佛教共分大小二乘，小乘的价值观是约束自己诸恶莫做，大乘的价值观是无我无私，奉行诸善，利乐众生。
佛教和其他宗教之间的根本差别是别的宗教信仰上帝（或造物主），认为上帝是生命和万物的创造者、人类的拯救者、救世主，一切苦乐靠上帝。佛教认为众生的业力创造世界，也创造自身。世界上没有造物主，生命自己是自己的创造者、拯救者，觉悟要靠三宝的启示，离苦得乐要靠自身努力。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题何谓佛教的“空观”？正确答案： 佛教的“空观”是般若学中“空宗”的理论，强调以“空观”看世界，认为世间的一切事物都是空幻不实的。它与道家讲的“无”，有相当大的近似。解析： 暂无解析 -
第13题：
佛教的思想体系核心是（）
- A、价值观
- B、世界观
- C、人生观
- D、道德观
- E、生死观
正确答案:B,C -
第14题：
根据对观叶植物对水分要求的不同，可以将观叶植物分为哪几类？
正确答案: 根据对观叶植物对水分要求的不同，可以将观叶植物分为以下几类：
（1）耐旱观叶植物
（2）半耐旱观叶植物
（3）中性观叶植物 -
第15题：
请阐述《如意宝珠》的观想方法。它与《大圆满前行》的观想方法有何不同？
正确答案: 如意宝珠观想方法：在自己前方的虚空中，云雾缭绕或者白云飘浮，观想出一朵白莲花，莲花上有一月轮坐垫，坐垫上有金刚萨垛的单身像：身色洁白，金刚跏趺坐，手持铃杵，以十三种报身服饰严饰全身。这样的金刚萨垛非常庄严，闪闪发光遍布十方，接着全部融入自己，所有众生也都变成金刚萨垛的形象。
《大圆满前行》的观想方法：在自己庸俗的身体上方，观想白色的金刚萨垛，通过念诵百字明，降下甘露而清净自相续。然后金刚萨垛融入自己，自己的身体发光上供下施。最后一切外器世界收摄在内情五部金刚萨垛中，他们也依次化光融入自身，自己最终融入法界，在无缘离戏的境界中安住片刻。当又开始生起分别念时，将一切器情明观为金刚萨垛的妙用。 -
第16题：
在唐代，西域佛教燃灯礼佛习俗融入正月十五传统节庆活动中，从而形成我国元宵节观灯习俗。这表明（）。 ①开放与交流有利于促进文化的发展 ②元宵观灯体现了中华文化的包容性 ③西域佛教燃灯礼佛的习俗形成了中国的元宵节 ④中华文化起源于西域佛教文化
- A、①④
- B、②③
- C、①②
- D、①③
正确答案:C -
第17题：
公元383年，龟兹名僧（）到中原宣扬佛教，翻译佛经。
正确答案:鸠摩罗什 -
第18题：
佛教的人生观、宇宙观和价值观是什么？和其他宗教有什么区别？
正确答案: 佛教的人生观、宇宙观的高度概括是“四法印”，即诸行无常，有漏皆苦，诸法无我，涅槃寂静。诸行无常的“行”指一切有为之法，因缘形成的一切事物。有形的色法和无形的心法皆属行法。“无常”粗分讲有生就有灭，变化无常；细分讲任何事物都无一刹那的常恒，在一刹那之间起着生灭的变化。前一刹那的我，已非此一刹那的我。生即是灭，生中包含着灭，生与灭之间，没有刹那的间隔。任何事物若有刹那的不变状态，就意味着“常恒”。
“有漏”的“漏”指贪嗔痴疑等烦恼，烦恼是诸苦之根源。大海行船，就怕船上漏水，漏水的船，若不及时堵塞漏洞，定会沉船。人的烦恼，就是使人下堕之因，下沉苦海之因。凡受烦恼心影响的任何思想、行为都结苦果。
诸法无我的“我”，指一切事物的不依因缘的独立性和实际存在的固定性，任何事物包括自己都是众缘形成之物，并无任何自性（我）实际存在的固定性，所以是诸法无我。
“涅槃”是指生命消除烦恼，脱离业力轮回的自由平静状态，是苦海的彼岸，是世人向往的理想境界。
人身难得，佛法难闻，善恶业报不爽，珍惜难得的人身，皈依三宝，戒恶行善，下世求得人天之身，享人天之乐——这是下士的人生观和价值观。
虽得人天之乐，也终究无常，要想常乐，就要出离苦海。因此，修德修慧，追求脱苦涅槃——这是中士的人生观和价值观。
从轮回无穷的生命逻辑中得出一切众生曾经是自己的父母的结论，为报父母之恩，放弃自己的苦乐，尽心尽力，为众生的利益服务，为最大限度地利乐众生，一心一意追求成佛——这是上士的人生观和价值观。
佛教共分大小二乘，小乘的价值观是约束自己诸恶莫做，大乘的价值观是无我无私，奉行诸善，利乐众生。
佛教和其他宗教之间的根本差别是别的宗教信仰上帝（或造物主），认为上帝是生命和万物的创造者、人类的拯救者、救世主，一切苦乐靠上帝。佛教认为众生的业力创造世界，也创造自身。世界上没有造物主，生命自己是自己的创造者、拯救者，觉悟要靠三宝的启示，离苦得乐要靠自身努力。 -
第19题：
宋代理学的形成是由于（）
- A、道教思想融入儒学
- B、儒家的伦理观出现本质变化
- C、佛教思想融入儒学
- D、吸收佛道的思辨哲学阐释儒学
正确答案:D -
第20题：
问答题佛徒食前合十恭敬当作何观想？正确答案： 尽虚空俱是三宝，遍法界无量众生，作如是观，如是供养。解析： 暂无解析 -
第21题：
多选题佛教的思想体系核心是（）A价值观
B世界观
C人生观
D道德观
E生死观
正确答案： C,E解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题样把培育和践行核心价值观融入和贯彻到选人用人工作中？正确答案： 在干部选拔任用、考核评价、管理监督中，要深入贯彻“好干部”标准，鲜明体现“好干部”价值取向，引导干部把核心价值观融入工作、学习、生活和精神世界。要改进对干部德的考察，将社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德与政治品行一起纳入干部考德评德；建立健全领导班子综合分析研判制度，完善干部从严管理制度体系，发现苗头性倾向性问题，早提醒、早纠正。在人才评价使用中，也要注重考察学术道德和职业道德，发挥各类人才的引领辐射作用。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题请阐述《如意宝珠》的观想方法。它与《大圆满前行》的观想方法有何不同？正确答案： 如意宝珠观想方法：在自己前方的虚空中，云雾缭绕或者白云飘浮，观想出一朵白莲花，莲花上有一月轮坐垫，坐垫上有金刚萨垛的单身像：身色洁白，金刚跏趺坐，手持铃杵，以十三种报身服饰严饰全身。这样的金刚萨垛非常庄严，闪闪发光遍布十方，接着全部融入自己，所有众生也都变成金刚萨垛的形象。
《大圆满前行》的观想方法：在自己庸俗的身体上方，观想白色的金刚萨垛，通过念诵百字明，降下甘露而清净自相续。然后金刚萨垛融入自己，自己的身体发光上供下施。最后一切外器世界收摄在内情五部金刚萨垛中，他们也依次化光融入自身，自己最终融入法界，在无缘离戏的境界中安住片刻。当又开始生起分别念时，将一切器情明观为金刚萨垛的妙用。解析： 暂无解析