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“宵人之离外刑者，金木訊之；离内刑者，阴阳食之。”中“訊”的含义是（）。A、問罪B、信息C、传递
题目
“宵人之离外刑者，金木訊之；离内刑者，阴阳食之。”中“訊”的含义是（）。
- A、問罪
- B、信息
- C、传递
相似考题
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第1题：
“墨子非之，几遇刑也。明王已没，莫之正也。愚者学之，危其身也。”中“没”的含义是（）。
- A、死去
- B、没有
- C、淹没
正确答案:A -
第2题：
翻译：天之志，常置阴空处，稍取之以为助。故刑者德之辅；阴者阳之助也。
正确答案: 上天的想法，经常置阴气在空虚之处，稍稍取其一点而做为帮手。所以刑罚是德的帮手，阴气是阳气的助手。 -
第3题：
《孝经》中孔子认为让百姓懂得道义，明智的领导者应该做到：（）
- A、五刑之属三千，而罪莫大于不孝
- B、先之以敬让，导之以礼乐，示之以好恶
- C、家至而日见之也
- D、生事爱敬，死事哀戚
正确答案:B -
第4题：
下列反映“德主刑辅”的说法有（）
- A、天之任德不任刑
- B、德礼为先而辅以政刑
- C、以德化民，以刑弼教
- D、明刑弼教
- E、孝者，天之经也
正确答案:A,B,C,D -
第5题：
简述“礼之所去，刑之所取，出礼则入刑”的含义。
正确答案:“礼之所去，刑之所取，出礼则入刑”是西周时期礼、刑关系的集中体现。礼、刑都是西周奴隶主贵族实行统治的规范形式，两者的目的是一致的，都是为了调整社会关系和规范人们的行为。礼是维护血缘宗法关系和等级制度的一系列精神原则以及行为规范的总称，主要从正面规定社会秩序；而刑则是对违反礼制的行为给予处罚。礼与刑两种规范形式相辅相成，互为表里。“礼之所去，刑之所取，出礼则入刑”是指凡是礼所不容的，就是刑所禁止的，违反礼这种正面规范就要受到刑的惩罚。当然，两者并不是完全等同的，在使用上依对象不同而有所区别，即礼不下庶人，刑不上大夫。 -
第6题：
“刑赏者法之纲要”
正确答案:战国中期商鞅刑并用的思想。“凡赏者文也，刑者武也。文武者法之约也。”约：要，纲要。赏和刑是法的纲要。赏赐是勉励人们做好事的文的办法，刑罚是制止人们做坏事的武的办法，文武兼施，以维护封建统治。但刑罚是维护其统治的主要手段，赏赐是次要的手段，即“刑者所以禁邪也，而赏者所以助禁也”。 -
第7题：
阅读下列材料： 材料一 夫治天下犹曳（抬）大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也；若手不执绋，足不履地，曳木者唯娱笑於曳木者之前，徙曳木者以为良，而曳木之职荒矣。 ——《明夷待访录》 材料二 人君之于天下，不能以独治也。独治之则刑繁矣；众治之，而刑措（废弃不用）矣。 ——《清儒学案·亭林学案》 请回答： 上述材料分别反映了哪位思想家的什么主张？
正确答案: 黄宗羲的君臣平等思想，顾炎武的“众治”思想。 -
第8题：
名词解释题“刑赏者法之纲要”正确答案： 战国中期商鞅刑并用的思想。“凡赏者文也，刑者武也。文武者法之约也。”约：要，纲要。赏和刑是法的纲要。赏赐是勉励人们做好事的文的办法，刑罚是制止人们做坏事的武的办法，文武兼施，以维护封建统治。但刑罚是维护其统治的主要手段，赏赐是次要的手段，即“刑者所以禁邪也，而赏者所以助禁也”。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题翻译：有献不死之药于荆王〔即楚王。〕者，谒者〔秦汉时，皇宫中负责通报传达等事的官员。〕操以入。中射之士〔官名，在宫中负责保卫工作。〕问曰：“可食乎？”曰：“可。”因夺而食之。王怒，使人杀中射之士。中射之士使人说王曰：“臣问谒者，谒者曰：‘可食。’臣故食之。是臣无罪，而罪在谒者也。且客献不死之药，臣食之而王杀臣，是死药也。王杀无罪之臣，而明人之欺王。”王乃不杀。正确答案： 有人向楚王敬献了一种长生不老之药，谒者捧着它入见楚王。中射之士看到后，问：“可以吃吗？”谒者答道：“可以!”于是中射之士夺过来，吞下肚去。楚王怒不可遏，让人把中射之士杀掉。中射之士托人说服楚王说：“我（吃那药时）问过谒者。谒者说可以吃，所以我才吃了。罪不在我，而在谒者。况且客人献的是不死之药，我吃了药如被杀死，这药岂不成了死药？大王杀死我这个无罪的人，只能证明献药人欺骗了您!”楚王于是不杀（他）。解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题五行中，金与火、木之间的关系是（）。A“克我者为火，“我克”者为木
B火为金之“所胜，木为金之“所不胜”
C木克金，金克火
D“克我者为木，“我克者为火
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题古代“刖邢”指的是下列哪种刑法（）A断足之刑
B凌迟之刑
C断臂之刑
D断椎之刑
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题《孝经》中孔子认为让百姓懂得道义，明智的领导者应该做到：（）A五刑之属三千，而罪莫大于不孝
B先之以敬让，导之以礼乐，示之以好恶
C家至而日见之也
D生事爱敬，死事哀戚
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第13题：
古代“刖邢”指的是下列哪种刑法（）
- A、断足之刑
- B、凌迟之刑
- C、断臂之刑
- D、断椎之刑
正确答案:A -
第14题：
五行中，金与水、木之间的关系是（）。
- A、木克金，金克火
- B、“克我”者为木，“我克”者为火
- C、“克我”者为火，“我克”者为木
- D、水为金之“所胜”，木为金之“所不胜”
正确答案:C -
第15题：
我国古代（）中记载“灋刑也，平之如水，从水；廌，所以触不直者去之，从去。”
正确答案:说文解字 -
第16题：
夫星之队，木之鸣，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也。
正确答案:那流星的坠落，树木发出响声，这是天地运行，阴阳变化，而出现的事物中少见的现象。认为这些现象奇怪是可以的，可是害怕它就不对了。 -
第17题：
苗民五虐之刑中的“椓刑”，指的是（）
- A、墨刑
- B、宫刑
- C、劓刑
- D、刖刑
正确答案:B -
第18题：
礼之所去，刑之所取，出礼则入刑
正确答案: 礼：正面、积极规范人们的言行。 -
第19题：
问答题简述“礼之所去，刑之所取，出礼则入刑”的含义。正确答案： “礼之所去，刑之所取，出礼则入刑”是西周时期礼、刑关系的集中体现。礼、刑都是西周奴隶主贵族实行统治的规范形式，两者的目的是一致的，都是为了调整社会关系和规范人们的行为。礼是维护血缘宗法关系和等级制度的一系列精神原则以及行为规范的总称，主要从正面规定社会秩序；而刑则是对违反礼制的行为给予处罚。礼与刑两种规范形式相辅相成，互为表里。“礼之所去，刑之所取，出礼则入刑”是指凡是礼所不容的，就是刑所禁止的，违反礼这种正面规范就要受到刑的惩罚。当然，两者并不是完全等同的，在使用上依对象不同而有所区别，即礼不下庶人，刑不上大夫。解析： 暂无解析 -
第20题：
填空题我国古代（）中记载“灋刑也，平之如水，从水；廌，所以触不直者去之，从去。”正确答案： 说文解字解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题翻译：天之志，常置阴空处，稍取之以为助。故刑者德之辅；阴者阳之助也。正确答案： 上天的想法，经常置阴气在空虚之处，稍稍取其一点而做为帮手。所以刑罚是德的帮手，阴气是阳气的助手。解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题“墨子非之，几遇刑也。明王已没，莫之正也。愚者学之，危其身也。”中“没”的含义是（）。A死去
B没有
C淹没
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题夫星之队，木之鸣，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也。正确答案： 那流星的坠落，树木发出响声，这是天地运行，阴阳变化，而出现的事物中少见的现象。认为这些现象奇怪是可以的，可是害怕它就不对了。解析： 暂无解析