天人合一之局限性

第1题：

第2题：

天人合一
主要包含两层意义：
第一层意义是，人是天地生成的，人的生活服从自然界的普遍规律。
第二层意义是，自然界的普通规律和人类道德的最高原则；是一而二，二而一的。这是中国传统哲学的一个独特的观点，起源于西周时代。
略

第3题：

儒家的天人合一是道德意义上的，佛教的天人合一是境界意义上的，而道家尤其是庄子的天人合一则是自然意义上的。

正确答案:正确

第4题：

审美静观的表述方式不包括（）。

• A、虚静、养气 
• B、有我之境、无我之境 
• C、物我两忘、物我同一 
• D、以动制静，天人合一

正确答案:D

第5题：

“中和之美”作为中国古代重要的审美原则，其哲学基础是（）

• A、天人合一
• B、知行合一
• C、中庸之道
• D、抽象思维

正确答案:C

第6题：

“仆诚赖天之灵，偶有见于良知之学，以为必由此而后天下可得而治。是以每念斯民之陷溺，则为之戚然痛心，忘其身之不肖，而思以此救之。”王阳明提出的经世济民方案的核心是（）

• A、心外无物
• B、知行合一
• C、致良知
• D、天人合一

正确答案:C

第7题：

简述孟子的天人合一思想

正确答案: （1）孟子在中国哲学史上被认为是第一次对天人合一的理论进行了自觉的发明。孟子承认天命本是外在于人的客观必然，但这必然却可以为人所认识。人的生死寿夭受客观必然的支配，所以称之为“命”。人无疑一方面需要“顺命”，但另一方面又可以通过自己的聪明才智去“知命”，从而争得选择自己行为的自由。人实现知天命的目标的基本途径是“求其故”，把握天道运动客观规律。世界上的事情许多不能成功，并不在天命，而在人为。
（2）天人关系在孟子不仅体现为客观必然与主体人之间的“外在”的关系，也表现为内在的仁义道德本性对人的意识、心灵的关系。人的仁义本性为天所赋，它是存在于人心之中并支配人的意志和行为的一种必然的道德力量。对此道德必然或先天之善，人虽不能加以选择，但却可以进行认识，并使之转化为人的自觉行为，即主体的自由也表现在向内体验到先天本性和相应的道德实践。

第8题：

如何理解“天人合一”？

正确答案:“天人合一”主要含义是天人和谐统一，尊重天道自然，不以人欲灭天。此种认识先秦时已经萌芽，春秋战国时认为天人均以礼相通明确提出于天地合其德，天地与我并生，万物与我为一，无以人灭天等。汉代提出“以类合之，天人一也”，宋代张载明确提出了“天人合一”。这种思想很有价值，特别是在自然环境、生态平衡愈来愈受到人类破坏的今天，这种思想更具有重大现实意义。

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

王国维所谓艺术意境的“无我之境”与“有我之境”是指（）

A前者体现“天人合一”的意境，后者体现“天人对立”的意境

B前者说明的是自然的意境，后者说明的是艺术家创造的意境

C前者是“隐我”，后者是“显我”，但都体现出“天人合一”的意境

D前者指自然美中的意境，后者指艺术美中的意境

C
略

第14题：

天人合一之进步性

正确答案: “天人合一”在解决天命（规律）与人事关系上，承认自然命运不可违、尊重自然规律。但不消极处之，尽人事而不务求其必成，这就是“知天命，尽人事”，这对当今提出的可持续发展的战略具有先导意义。

第15题：

子曰：不得中行而与之，必也狂狷乎。“狂狷”的意思是（）。

• A、隐士高人
• B、天人合一
• C、进取且有所不为
• D、入世随俗

正确答案:C

第16题：

天人合一之人跟天命之天的合一，其核心是什么？（）

• A、人和上天的统一
• B、疾敬德
• C、人和神的统一
• D、人和鬼合一

正确答案:B

第17题：

西汉末，儒学中的神秘成分增大，发展出（）。东汉则给予其官方身份，使之成为东汉政治思想的主流。

• A、天人合一
• B、谶纬之学
• C、纲常名教
• D、玄学政治

正确答案:A

第18题：

《内经》理论体系的学术特点是（）

• A、详于针刺，略于方药
• B、四诊合参，辨证论治
• C、天人合一，五脏一体
• D、人生有形，不离阴阳
• E、候之所始，道之所生

正确答案:C,D,E

第19题：

以下不是孟子主张的是（）

• A、仁政
• B、礼法并重
• C、制民之产
• D、天人合一

正确答案:B

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：