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8、“物有本末，事有终始”，“本”“末”的本义指的是：A．本：树根B．本：开始C．末：树梢D．末：结束

题目

8、“物有本末，事有终始”，“本”“末”的本义指的是：

A．本：树根

B．本：开始

C．末：树梢

D．末：结束

相似考题

1.下列句中的词用的不是本义的是( )A、"适值佗见收，匆匆不忍从求"的"收"B、"小儿戏门前，逆见"的"逆"C、"自本自末，罔不有功"的"末"D、"秉超悟之哲"的"秉"

2.在古代，“宗”的本义指的是宗庙。()

3.《礼记﹒礼器》认为礼仪应“有本有文”，其中“本”指的是（），“文”指的是（）。

4.下列哪一句不是《大学》中句子( )。A.物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣B.自天子以至于庶人，一是皆以修身为本C.是故君子无所不用其极D.父母在，不远游，游必有方

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  • 第1题：

    物有本末，事有始终。（《礼记大学》）句中“本末”是什么意思？


    正确答案: 本末：主次轻重

  • 第2题：

    历朝历代延续的重本抑末，“末”指的是（）。

    • A、官宦仕途
    • B、牧业
    • C、农业
    • D、工商业

    正确答案:D

  • 第3题：

    简述“重本抑末”的措施有哪些？


    正确答案:（1）首先是“抑末”。他们要求坚决堵塞除了农、战以外的所有其他获得富贵的途径。
    具体的措施主要有：
    1、对工商业征收沉重的赋税；
    2、给工商业经营设置许多障碍：如禁止商人经营粮食，以抑制对农民的盘剥；关闭旅店、提高酒肉价格，使行商外出困难；人为提高粮食价格，加重非农人口的生活负担等。
    （2）其次，是重农。对在“农战”中作出贡献的人，酌情给予奖励。具体措施有：努力从事农业生产，多生产粟帛多的人，免除其沉重的劳役、以粮食换官爵，即“粟爵粟任”，奖励田宅等。
    （3）自秦、汉以来，我国封建社会建立了强有力的专制主义中央集权，统治者往往用法律、政治的手段强制性抑商。
    主要的措施有：
    1、强制富商大贾迁徙外地。
    2、把工商业者作为重征劳役的对象。
    3、颁布法令，侮辱商人。
    4、直接用暴力剥夺工商业者的财产。
    5、盐铁官营与禁榷制度。
    6、在思想舆论上，朝野上下对工商业者常常是口诛笔伐。

  • 第4题：

    翻译：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！”


    正确答案: 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的！

  • 第5题：

    （）指以历史事件为纲，按类组织史料，每一类记述一个大的历史事件，可以单独成篇。这种写法，可以克服编年体“一事而隔越数卷，首尾难稽”和纪传体“一事而复见数篇，宾主莫辨”的缺点。纪事本末体的创始者是（）史学家（），他以事为纲，分立许多题目，把《资治通鉴》改编为239个专题的《（）》，因而创立了一种新的史书编写体例。此后，便陆续出现了明代陈邦瞻的《宋史纪事本末》、《元史纪事本末》，清高士奇的《左传纪事本末》，以及其他学者的《辽史纪事本末》、《金史纪事本末》、《明史纪事本末》、《清史纪事本末》。


    正确答案:纪事本末体；南宋；袁枢；通鉴纪事本末

  • 第6题：

    “本”的本义是（）


    正确答案:树根

  • 第7题：

    填空题
    《礼记﹒礼器》认为礼仪应“有本有文”，其中“本”指的是（），“文”指的是（）。

    正确答案： 礼仪内容,礼仪形式
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    问答题
    翻译：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！”

    正确答案： 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的！
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    填空题
    “末”的本义是（）。

    正确答案： 树梢
    解析： 本：树根；末：树梢；置：放。比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了。

  • 第10题：

    问答题
    基督教的“圣事”指的是什么，具体有哪些仪式为圣事？

    正确答案：
    基督教的一些重要礼仪称为“圣事”,其神学意义是借助可见的形式或表象,将不可见的神恩赋予领受者。天主教和东正教规定七种仪式为圣事:洗礼、坚振、告解、圣餐(弥撒)、终傅(临终法事)、神品、婚配。
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    “重本抑末”中的本指的是什么？（）
    A

    王朝

    B

    农业

    C

    商业

    D

    畜牧业


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    多选题
    大事记的体裁大致有（）。
    A

    编年体式

    B

    纪事本末体式

    C

    编年纪事本末体式


    正确答案： B,C
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    王夫之认为治理国家不外乎政教两件大事。但是二者有先后本末之分，论先后，他认为，教育在先，政治在后，谈本末，“则政本也”。


    正确答案:错误

  • 第14题：

    下列哪一句不是《大学》中句子（）。

    • A、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣
    • B、自天子以至于庶人，一是皆以修身为本
    • C、是故君子无所不用其极
    • D、父母在，不远游，游必有方

    正确答案:D

  • 第15题：

    “重本抑末”中的本指的是什么？（）

    • A、王朝
    • B、农业
    • C、商业
    • D、畜牧业

    正确答案:B

  • 第16题：

    《西厢记》里的“末”指的是（）。

    • A、张生
    • B、莺莺
    • C、红娘
    • D、法本长老

    正确答案:A

  • 第17题：

    大事记的体裁大致有（）。

    • A、编年体式
    • B、纪事本末体式
    • C、编年纪事本末体式

    正确答案:A,B,C

  • 第18题：

    “末”的本义是（）。


    正确答案:树梢

  • 第19题：

    单选题
    历朝历代延续的重本抑末，“末”指的是（）。
    A

    官宦仕途

    B

    牧业

    C

    农业

    D

    工商业


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    多选题
    “知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后有得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。
    A

    此句大致意思是：君子能够做到中，是天下最大的根本；做到和，天下才能归于道。能够做到中与和，天地都会赋予他应有的位置，万物就会在中和之中发育生长。

    B

    此句大致意思是：明白心灵的归宿，然后就有了确定的志向。有了确定的志向，然后心才会静，心静而后生活才能安定，生活安定而后才能静心思虑，静心思虑而后才有所得。万物皆有本末终始，知道其先后因果，就近于“道”了。

    C

    此句主要意思是：中，是天下万事万物的根本，和，是天下共行的大道。假如能够把中和的道理推而及之，达到圆满的境界，那么天地万物，都能各安其所，各遂其生了。

    D

    此段话出自《大学》。


    正确答案： D,B
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    问答题
    简述“重本抑末”的措施有哪些？

    正确答案： （1）首先是“抑末”。他们要求坚决堵塞除了农、战以外的所有其他获得富贵的途径。
    具体的措施主要有：
    1、对工商业征收沉重的赋税；
    2、给工商业经营设置许多障碍：如禁止商人经营粮食，以抑制对农民的盘剥；关闭旅店、提高酒肉价格，使行商外出困难；人为提高粮食价格，加重非农人口的生活负担等。
    （2）其次，是重农。对在“农战”中作出贡献的人，酌情给予奖励。具体措施有：努力从事农业生产，多生产粟帛多的人，免除其沉重的劳役、以粮食换官爵，即“粟爵粟任”，奖励田宅等。
    （3）自秦、汉以来，我国封建社会建立了强有力的专制主义中央集权，统治者往往用法律、政治的手段强制性抑商。
    主要的措施有：
    1、强制富商大贾迁徙外地。
    2、把工商业者作为重征劳役的对象。
    3、颁布法令，侮辱商人。
    4、直接用暴力剥夺工商业者的财产。
    5、盐铁官营与禁榷制度。
    6、在思想舆论上，朝野上下对工商业者常常是口诛笔伐。
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    填空题
    （）指以历史事件为纲，按类组织史料，每一类记述一个大的历史事件，可以单独成篇。这种写法，可以克服编年体“一事而隔越数卷，首尾难稽”和纪传体“一事而复见数篇，宾主莫辨”的缺点。纪事本末体的创始者是（）史学家（），他以事为纲，分立许多题目，把《资治通鉴》改编为239个专题的《（）》，因而创立了一种新的史书编写体例。此后，便陆续出现了明代陈邦瞻的《宋史纪事本末》、《元史纪事本末》，清高士奇的《左传纪事本末》，以及其他学者的《辽史纪事本末》、《金史纪事本末》、《明史纪事本末》、《清史纪事本末》。

    正确答案： 纪事本末体,南宋,袁枢,通鉴纪事本末
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    物有本末，事有始终。（《礼记大学》）句中“本末”是什么意思？

    正确答案： 本末：主次轻重
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    判断题
    王夫之认为治理国家不外乎政教两件大事。但是二者有先后本末之分，论先后，他认为，教育在先，政治在后，谈本末，“则政本也”。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

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