在中国古代，礼部负责管理科举考试以及官学和学官。()

中国古代的官学内容丰富，主要包括书学、算学、医学、律学。

我国古代的书院是与官学平行的教育系统，不属于官学。

私学与官学是我国古代的两种重要 教育制度。官学早在夏、商以及西周时期即存 在。汉代官学标志着我国封建官学制度的确立。 私学兴起于春秋战国时期，兴盛于两汉，孔子起 到开辟道路的作用。私学在春秋战国时期有两 重含义:一指私家学术派别，探讨学术，多数侧重 于对社会、政治问题的研究;二为教育团体，讲学 授徒。而这二者的活动是紧密结合的。私学的 出现，是中国古代教育发展史上的一次飞跃，它 与官学截然不同： (1) 私学与官府分离,是独立的专门的学术 和教育团体。 (2) 私学不传递官府法定的典章制度和文 献，而以本学派的政治与学术主张教授弟子，寄 望他们推行本学派的政治主张，因此各学派弟子 的参政意识都较浓。 (3) 私学大师与王官分离，不享有世袭的特 ? 权，属于士的行列。 (4) 受教育对象扩大，本着“有教无类” 的原 贝IJ，吸收平民人学，突破了王族、贵族的限制，扩 大了学校教育的社会基础和人才的来源。 (5) 私学冲破了“学在官府”的封闭式的旧 传统。学校从宫廷移到民间，教师以私人身份随 处讲学，学生可以自由择师，教学内容与社会现 实生活发生了较广泛的联系，一变官学僵化死 板、远离实际的学风，形成百家争鸣的盛况，为人 才的培养创造了极为有利的条件。 (6) 私学的兴起，造就了一大批私学大师.涌 现了一批著名的教育著作，如《学记》《大学》成 为世界上最早出现的自成体系的教育学著作.奠 定了中国古代教育理论的基础。这是自由讲学 带来的成果。