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(古文阅读)域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。--《孟子·公孙丑下》(天时地利人和章)1)域A区域B限制2)之至A到了极点B到3)亲戚A父母兄弟B亲人4)畔A通“叛”B边缘5)有不战A打仗B要么不打仗

题目

(古文阅读)域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。--《孟子·公孙丑下》(天时地利人和章)

1)域

A区域

B限制

2)之至

A到了极点

B到

3)亲戚

A父母兄弟

B亲人

4)畔

A通“叛”

B边缘

5)有不战

A打仗

B要么不打仗


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  • 第1题:

    得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。以下哪项是上述论证所隐含的前提?

    A.得道者多,则天下太平
    B.君子是多道者
    C.得道者必胜失道者
    D.失道者必定得不到帮助
    E.失道者亲戚畔之

    答案:B
    解析:

  • 第2题:

    请翻译得道者多助,失道者寡助。
    主持正义的人就能多得人民的帮助;背离正义的人就得不到人民的帮助。

  • 第3题:

    18、老子说:“古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。知此两者,亦稽式。”这里所说的“知此两者”的两者指的是()和()。(选二)

    A.古之善为道者。

    B.非以明民。

    C.故以智治国,国之贼。

    D.不以智治国,国之福。


    故以智治国,国之贼。;不以智治国,国之福。

  • 第4题:

    “乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也”与下列哪一观点属于同一学派?

    A. 刑过不避大臣,赏善不遗匹夫
    B. 天之道,损有余而补不足;人之道则不然,损不足以奉有余
    C. 域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以后革之利
    D. 其用战也胜,久则钝兵挫锐,攻城则力屈,久暴师则国用不足

    答案:C
    解析:
    本题考查中国古代文学常识。“乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。”出自《孟子?梁惠王章句下》,孟子是儒家学派的代表人物。A选项出自《韩非子?有度》,大意:惩罚罪过不避让大臣,赏赐善行不遗忘百姓。韩非是法家学派的代表人。B选项出自道家学派代表作《老子》,大意:自然的法则,是损减有余来补充不足。人类社会世俗的做法却不然,而是损减贫穷不足来供奉富贵有余。C选项出自《孟子?公孙丑下》,大意:使人民定居下来,不迁到别的地方,巩固国防不能靠山河的险要,震慑天下不能靠兵力。因此C选项正确。D选项出自兵家学派代表人孙武的《孙子兵法》,大意:军队作战,也可以胜利,但久就会造成攻击下降,精神受挫,攻城就会造成军队整体实力的下降,军队长久既急又猛的在外作战,就会造成国家财力不足,攻击力下降,精神受挫,军队整体实力下降。故本题答案为C。

  • 第5题:

    75、“固国不以山溪之险”这句话中有名词的使动用法。


    错误