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我国古代教育家孔子以六艺授弟子,并把作为道德规范的礼与进行审美教育的()相结合。A.书B.射C.数D.乐
题目
我国古代教育家孔子以六艺授弟子,并把作为道德规范的礼与进行审美教育的()相结合。
A.书
B.射
C.数
D.乐
相似考题
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第1题：
关于我国的教育，以下说法正确的是( )。A.2006年9月1日起，我国实现城乡义务教育全部免除学杂费
B.唐代的教育十分繁荣，中央设国子监，是大学的专称
C.春秋战国时期的孔子、孟子、荀子、董仲舒等都是我国古代伟大的教育家
D.礼、乐、射、御、书、数为六艺答案：D解析：A项错误，从2008年9月1日起，我国实现城乡义务教育全部免除学杂费。B项错误，唐代设国子监，国子监具有双重性质，既是大学，又是教育行政管理机构(教育部兼大学)，下设国学、太学、四门学、书学、算学、律学等，此外还有弘文馆、崇文馆等等。C项错误，董仲舒是汉代人。 -
第2题：
提出六艺“礼、乐、射、御、书、数”的思想家和教育家是( )
A．荀子
B．老子
C．孟子
D．孔子答案：D解析：春秋末期思想家孔子提出“六艺”，即“礼、乐、射、御、书、数”。 -
第3题：
辨析题1（判断正误，并说明理由）： 孔子私学以《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六种典籍教授弟子，这就是“六艺”教育。
错误。契约曲线是无差异曲线之间切点的轨迹，其上任一点都是交换的均衡点，它表示的是帕累托最适度契约。在契约曲线上任一点不可能再发生自愿交换行为。但是如果交换过程不是完全竞争的，那么很可能交换契约并不在契约曲线上达到。因此契约曲线上的点并不代表了所有可能出现的交换契约。$正确。如果两个厂商在两种要素之间具有不同的边际技术替代率，那么他们之间通过要素交换，可以使每个厂商生产出更多的产品，而无需改变要素投入总量。而两种产品产量的增加将导致帕累托改进，因此最初两个厂商在两要素间有不同的边际技术替代率不可能已是实现了帕累托最适度状态，而两厂商生产不同的产品与此是没有关系的。$错误。该经济完全可能位于其转换曲线或生产可能性曲线上，因而所有的生产有效性条件都满足了。如果边际转换率不等于边际替代率，那么通过产品产量的不同组合，将会有一个帕累托改进。但是虽然这些生产出来的产品的产量以帕累托最适度状态来衡量是“错误”的(即不符合帕累托最适度条件要求的)，但它们仍然是有效地生产出来的。$错误。通过初始禀赋，交换双方必定有各自的无差异曲线。任何一方都不可能同意进行结果是使自己位于比初始禀赋所在无差异曲线更低的无差异曲线上的那种交易。因此，对交换双方来说，只有那段位于或高于原先所在无差异曲线的契约曲线才是通过自由交换可能达到的交换契约所在。$错误。在长期均衡中完全竞争的确达到了帕累托最适度状态，因为完全竞争的市场结构在长期能满足帕累托最适度的三个条件。但是完全竞争的长期均衡对帕累托最适度来说并非是必要的，因为在计划经济中，满足所有帕累托最适度条件是可能的。再则，虽然完全竞争对于帕累托最适度是充分的，但它对福利极大化并不充分，因为均衡状态在收入分配方面可能是很不公平的，而福利极大化必须兼顾生产效率和收入分配两个方面。 -
第4题：
孔子私学以《诗》《书》《礼》《乐>《易》《春秋》六种典籍教授弟子，这就是“六艺”教育。答案：错解析：错误。 “六艺”教育的本义是指西周时期学校中实施的六种科目即礼、乐、射、御、书、数的教育，是西周教育的特征和标志。 孔子继承前代尤其是西周“六艺”教育传统，加以创造性改造，编成《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种教材，以之授徒，也称“六艺”，是对西周“六艺”教育的发展。 -
第5题：
我国古代思想家、教育家孔子曾说：“兴于诗、立于礼、（）。”
成于乐