简述《大同书》的教育思想。

《大同书》体现的教育意义是对普及教育的美好生活的追求。

【答案要点】 康有为在《大同书》中，描绘在“大同”社会儿童公育背景下的完整教育体系：妇女怀孕后进入人本院接受胎教；婴儿断乳后送入育婴院抚养，3岁后进入慈幼院，“育儿体，乐儿魂，开儿知识”；6岁入小学院，“养体为主而开智次之”，但始终“以育德为先”；11岁入中学院，为人生关键期，学问、德性之成否于此而定；16岁进入大学院，以专业教育为主，至20岁毕业。这是中国传统大同思想与近代空想社会主义的杂糅，表达了维新人士对普及学校教育的追求。

(1)墨家的教育思想，a.政治和道德教育:即墨家“十论”:尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬、非乐”、非命、天志、明鬼。b.科学技术教育:包括生产和军事科学技术知识教育及自然科学知识教育。c.文史知识教育:以六艺为主体。d.培养思维能力的教育:包括认识和思想方法的教育、形式逻辑的教育。(2)墨家的教育实践①“农与工肆之人”墨子是“农与工肆之人”的代表。墨子出身微贱，精于工技，其思想基本代表当时的“农与工肆之人”的立场。他主张尚贤、尚同，强烈反对奴隶主贵族的世袭制度。墨子的世界观是唯心主义的，但在认识论方面有丰富的唯物主义因素。现存《墨子》其53篇。②总结主动、创造实践、量力的教育方法墨程和墨家的教育方法也表现出鲜明的学派特色，而与儒家有较大的不同。a.主动正确的教育方法是“虽不叩必鸣”一即使 人们不来请教，你也应该主动地上门去教。b.创造墨子主张对古代的优秀遗产应继承，但还要有创造精神，使善的东西更多-些。c.实践墨家更着眼于“功”或效果，讲效果也就是讲实践。d.量力墨程十分注意在施教时考虑学生的力之所能及。就学生的精力而言，人不能同时进行几方面的学习:就学生的知识水平而言，应当量其力而教。

康有为认为，现实世界一切苦难的根 源皆因有“九界”的存在，他创造性地描绘了一幅 "大同”社会的蓝图。在这个理想世界里,破除了 "九界”，即消灭了国家、阶级、种族、家庭，消除了 性别、职业差别，实现了天下太平、仁爱万物、人 生极乐。儿童是整个社会的儿童，不再是某个家 庭或个人的子女，对儿童的抚养和教育均由社会 承担。康有为设计了一个前后衔接的完整的教 育体系，从母亲受胎怀孕进人人本院接受胎教时 起，到出生后进育婴院，然后再进人慈幼院，直到 进人小学院、中学院和大学院。 ⑴人本院。 已怀孕的妇女进人人本院。院内应有品种 丰富、内容健康的书画、音乐，随时供孕妇阅读、 欣赏。工作人员需经过精心选择，有女医、女师、 女保、女傅等。 (2) 育婴院和慈幼院。 婴儿断乳之后，即送人育婴院抚养，3岁后 送人慈幼院。幼儿的保育目标是:“养儿体，乐儿 魂，开儿知识。”在保证幼儿身体健康之外，保育 内容还有语言。 (3) 小学院、中学院和大学院。 6 ~ 11岁人小学院。小学教育应该遵循“以 德育为先” “养体为主而开智次之”的原则。 儿童11 ~15岁进人中学院，应当德、智、体 兼重，但尤应以德育为重。中学的设施应该齐 全，应该有食堂、体操场、藏书楼（包括实验室和展览室）、游乐园等。 16岁以后进人大学院，学习至20岁。大学 院教育是专门之学，它的主要任务是“于育德强 体之后，专以开智为主”。大学教育应注重实验， 校址的选择应结合专业的实际。应让学生“各从 其志"，自由选择专业。教师不限男女，但应选择 "专学精深奥妙，实验有得者”担任。 在《大同书》里，康有为还以《去形界保独立》专章论述了男女平等和女子教育问题。大同 世界里，应当“男女平等，各有独立，以情好结 合”。在教育上，女子在人学资格和毕业出路上 应该与男子平等。康有为还从利用女性资源，以 及对胎教和儿童教育的影响角度，说明重视女子 教育的意义。

(一)“有教无类”的教育对象。子曰“有教无类。”孔子是中国历史上第一个私人办学的教育家。在教育对象上，孔子奉行“有教无类”的原则，打破了官府对教育事业的垄断，扩大了受教育对象的范围，让那些有意向学习又有物质保证的人都可享受到平等的受教育的权利和机会。孔子指出，凡是能送上微薄的见面礼的人，他都收做了学生，这是孔子“有教无类”原则的一个具体体现。基于“有教无类”的原则，孔子招收学生，有八个不分:一是不分贵贱;二是不分贫富;三是不分智愚，四是不分勤惰;五是不分恩怨;六是不分老少;七是不分国籍，八是不分美丑。这“八不分”说明孔子对各种类型的学生都是一视同仁、平等对待的。孔子对教育对象“有教无类”的思想，适应当时新兴地主阶级政治上的需要，使教育成为一种独立的活动,顺应了时代潮流,具有一定的历史进步意义。(二)“德才并重”的教育内容。子曰:“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”孔子指出，要学好修身治国的学问，必须先培养高尚的道德品质，他在教学中采取品德修养与知识和技能的学习并重的原则。子以四教:文、行、忠、信。孔子以四项内容教育学生:礼乐和文献、人、忠、信。孔子又指出，一个人只讲究品德修养而不喜欢学习礼仪，就是叫狂过正，只有将这两种并重才能成为完善的人。孔子在他四十多年的教学生涯中，注重传播古代文化遗产，加强教材建设。他把所收集到的文化材料、精神加以整理，编著成教学用书,被后世奉为儒家经典。他向学生讲授“六经”，传授“六艺”，教育学生怎么做人，这在今天的教育中也有很重要的现实意义。(三)“因材施教”的教育方法。子曰:“中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语也。”孔子指出，在教学上要根据不同学生，不同的智力水平，教授难度不同的教学内容。这充分体现了孔子因材施教的原则。人的才智高下有别，如何才能更好地扬长避短，完善学生的德业修养，以更好地达到教育目的，根据这一原则，孔子深入了解弟子们的不同的兴趣、智力和能力，掌握每个人的特点，施以不同的教育。