提出“情者文之经,辞者理之纬”的中国古代典籍是()A、《沧浪诗话》B、《典论·论文》C、《文赋》D、《文心雕龙》 - 牛搜题

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题目

提出“情者文之经,辞者理之纬”的中国古代典籍是()

A、《沧浪诗话》

B、《典论·论文》

C、《文赋》

D、《文心雕龙》

相似考题

1.“博学于文，约之以礼”的教学纲领的提出者是（）A、孟子B、孔子C、荀子D、墨子

2."故情者文之经;辞者理之纬;经正而后纬成,理定而后辞畅,此立文之本源也”出自()的《文心雕龙》。A、王国维B、刘勰C、沈德潜D、刘熙载

3.()是对“文”的重要性极其概要、精辟的论述。A、从学生理,从理生文B、年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷C、观乎天文,以察时变,观乎人文,以化成天下D、言,身之文也,言而不文,行之不远

4.（3）赐之车马而辞者，不畏步者也。

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第1题：

“(晏子)齐之习辞者也”中“习”是“熟习”的意思。()

参考答案：正确
第2题：

【单选题】“经之以天，纬之以地，经纬不爽，文之象也”，出自于（）。
A．《春秋》
B．《左传》
C．《国语·周语下》
D．《汉书》

E
第3题：

下列哪些理论表明了情感在文学审美创造中的地位和作用？（）
A．“诗缘情而绮靡”
B．“缀文者情动而辞发”
C．“诗者：根情，苗言，华声，实义”
D．“感人心者，莫先乎情”
E．“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。”

“诗缘情而绮靡”;“缀文者情动而辞发”;“诗者：根情，苗言，华声，实义”;“感人心者，莫先乎情”;“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。”
第4题：

简述“图画者，有图之鸿宝，理乱之纪纲。”

参考答案：
绘画是治国的法宝，是治理乱世的根本，具有明显的社会政治价值。张彦远《历代名画记》意指绘画家要以国为重，注重修养，用美学绘画来帮助人们修身养性，逐步地克服那些违背社会一切方面规范的思想、言论、行为。
第5题：

孟子说：“说《诗》者不以文害辞，不以辞害志，（），是为得之。”

以意逆志

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