马丁路德的“因信称义”和加尔文的“信仰得救”,带有鲜明的人文主义色彩,主要是()。
第1题:
下列对“因信称义”的理解正确的是()。
第2题:
宗教改革家路德提出“因信称义”,主张只要直接阅读《圣经》,有虔诚信仰,灵魂便可得救。“因信称义”的提出()
第3题:
马丁路德宗教改革的核心思想是()。
第4题:
加尔文是唯“因信称义”而路德认为信仰是获救的内在需求,外在的行为(善功:日常劳动,勤奋节俭)也是非常重要的。
第5题:
马丁路德提出的“因信称义”是指因为信仰而被称为“义人”
第6题:
有人说“近代西方什么都禁,就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁,唯独禁人的本能。”假如你同意上述观点,主要依据是()
第7题:
路德提出“因信称义”,主张只要直接阅读《圣经》,有虔诚信仰,灵魂便可得救。“因信称义”的提出()
第8题:
因信称义
爱人如己
因信得福
当爱上帝
第9题:
奥古斯丁
阿奎那
加尔文
路德
第10题:
对
错
第11题:
对
错
第12题:
对
错
第13题:
马丁路德的宗教改革核心思想认为,“义人必因信得生”,这就是后来人们称道的“因信称义”。
第14题:
马丁路德提出“因信称义”的主张,认为只要直接阅读《圣经》,有虔诚信仰,灵魂便可得救。这一主张()。
第15题:
在因信称义的神学理论方面,加尔文教和路德教是一样的。
第16题:
提出“因信称义”思想的是:()
第17题:
在马丁·路德宗教改革中,“因信称义”被人们真正接受起来。所谓“因信称义”就是内心真诚,外在不论,只要内心信仰上帝,都可以得到上帝的救赎。“因信称义”被人们真正接受的根本原因是()
第18题:
16世纪欧洲的宗教改革使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权,带有鲜明的人文主义色彩。为了获得精神上的自由,宗教改革家坚决反对()
第19题:
伏尔泰说:“如果在英国仅允许有一种宗教,政府很可能会变得专横;如果只有两种宗教,人民就会互相割断对方的喉咙。”伏尔泰所要表达的观点主要是()
第20题:
对
错
第21题:
这里的“义”是圣义的意思
它认为人凭借对上帝的信仰可以得到灵魂的得救
它和中世纪的神学思想完全一致
称义是由神职人员赋予的
第22题:
对
错
第23题:
灵魂得就取决于表面礼仪
灵魂得救取决于心中的信仰
否定了教皇和僧侣的特权
以自律代替了他律