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佛陀就像个法界代言人，不厌其烦的给我们介绍什么？希望我们怎么样？
题目
佛陀就像个法界代言人，不厌其烦的给我们介绍什么？希望我们怎么样？
相似考题
参考答案和解析
正确答案:
给我们介绍法界的特性，让我们了解、体悟三法印、四圣谛，希望我们看清真理实相，不要怕无常、无我；不要怕空。放下抓取，心甘情愿的回归法界，与法界溶为一体。
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第1题：
佛陀为什么不让我们去盲目的迷信呢？
正确答案: 要突破迷信层次，必须客观的求真求证，唯有透过你真正的实修实证，你才可以相信。在你还没有实证以前，你都要保持客观。通过实修实证与止观双运你才能够真正产生智慧，这样你才能够协助众生出离苦海，所以佛陀绝对不会要你只是盲目迷信的。 -
第2题：
佛陀要我们觉悟、觉醒什么呢？
正确答案: 佛陀要我们觉醒、觉悟、是觉悟到世间苦海就是二元对立。你现在能清楚了知实相，然后超越二元对立，就是不论是你原来所要的或是不要的，所界定是善的或是恶的，要平等觉知，这样才能从二元对立里跳脱出来，来到一体的世界，才能够解脱自在。超越苦海而到达彼岸。 -
第3题：
为什么说佛陀要我们回家的这条路没有了？
正确答案: 佛教徒一般的目标都是好好修成佛，把佛陀当成一个超级的大偶像，一直在拜，要成为佛陀的样子，金光闪闪威力无穷。实际上成佛就是成为一个觉悟者，佛陀本来是要协助众生回归法界，回到自依、法依，结果今天很多的修行者，都是背道而驰，距离佛陀越来越远，都是心外求法，所以佛教也很可惜，这一条路也消失了。本来此生此世就可成就，结果演变成佛要三大阿僧祇劫，都把目标索定在佛陀的身相上，崇拜偶像，盲目迷信，真的很可惜。 -
第4题：
如果对方给我们付出30，我们要怎么样的一个回报，更容易促进两个人的良性关系循环：（）。
- A、我们回报给对方80
- B、我们回报给对方-10
- C、我们回报给对方0
- D、我们回报给对方40
正确答案:D -
第5题：
我们为什么要对佛陀产生信心？你平时是怎样行持的？
正确答案: 因为佛陀传下来的教言能治愈我们相续中的所有疾病，若想摆脱轮回或恶趣的痛苦，除了佛陀的教言外，再也没有其他的方法了。 -
第6题：
佛陀告诫我们：从初学佛到证初果，乃至成佛，都必须体证什么？
正确答案: 四圣谛。体证的深与浅决定证果的高与低。 -
第7题：
问答题佛陀就像个法界代言人，不厌其烦的给我们介绍什么？希望我们怎么样？正确答案： 给我们介绍法界的特性，让我们了解、体悟三法印、四圣谛，希望我们看清真理实相，不要怕无常、无我；不要怕空。放下抓取，心甘情愿的回归法界，与法界溶为一体。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题佛陀要我们觉悟、觉醒什么呢？正确答案： 佛陀要我们觉醒、觉悟、是觉悟到世间苦海就是二元对立。你现在能清楚了知实相，然后超越二元对立，就是不论是你原来所要的或是不要的，所界定是善的或是恶的，要平等觉知，这样才能从二元对立里跳脱出来，来到一体的世界，才能够解脱自在。超越苦海而到达彼岸。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题佛陀给我们总结出哪十种法，要我们了悟什么呢？正确答案： ①、一切众生依食而住。
②、名与色。
③、三受：苦受、乐受、不苦不乐受。
④、四食：粗抟食、触食、意思食、识食。
⑤、五受阴：色、受、想、行、识。
⑥、六内外入处：
内六入处：眼、耳、鼻、舌、身、意。
外六入处：色、声、香、味、触、法。
⑦、六识住：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
⑧、世八法：即八风：利、哀；毁、誉；称、讥；苦、乐。
⑨、九众生居：六凡：三圣、声闻、缘觉、菩萨。
⑩、十业迹：身三、口四、意三。
重点是在于当你面对这十种法，要正观无常、观察变异、要了悟无常法印、体证无常法印。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题佛陀不是一个权威的偶像，他是要告诉我们什么？正确答案： 告诉我们他是怎样走出生死苦海，就是因为了悟大自然的法则实相，然后归纳整理出的“三法印”、“四圣谛”、“缘起法”、“无常”、“无我”这些，希望大家如实去了解。早期为什么他们修行成就解脱这么快。他们并不是透过语言文字在哪里钻研，不是透过经藏在那里钻研，都是在大自然里面实修，佛陀会跟大家讲述我们身心的这些现象是怎么样？大自然法则是怎么样？然后大家实际去体悟，从大自然的实际教材里面，讲什么样的现象，让大家实际去体悟，使大家真正回到法上来。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题为什么说佛陀要我们回家的这条路没有了？正确答案： 佛教徒一般的目标都是好好修成佛，把佛陀当成一个超级的大偶像，一直在拜，要成为佛陀的样子，金光闪闪威力无穷。实际上成佛就是成为一个觉悟者，佛陀本来是要协助众生回归法界，回到自依、法依，结果今天很多的修行者，都是背道而驰，距离佛陀越来越远，都是心外求法，所以佛教也很可惜，这一条路也消失了。本来此生此世就可成就，结果演变成佛要三大阿僧祇劫，都把目标索定在佛陀的身相上，崇拜偶像，盲目迷信，真的很可惜。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题佛陀为什么不让我们去盲目的迷信呢？正确答案： 要突破迷信层次，必须客观的求真求证，唯有透过你真正的实修实证，你才可以相信。在你还没有实证以前，你都要保持客观。通过实修实证与止观双运你才能够真正产生智慧，这样你才能够协助众生出离苦海，所以佛陀绝对不会要你只是盲目迷信的。解析： 暂无解析 -
第13题：
佛陀和上师经常要我们放下自己、利益众生，这种要求合理吗？为什么？
正确答案: 佛陀和上师要我们“放下自己、利益众生”，这下是慈悲心在体现，因为三世诸佛都是因此而获得解脱，证得佛果的。佛菩萨以自己的经验之谈，来处处提示我们，并想尽一切方便摄持我们，唯一的目的就是要我们出离三界，这才是学佛的最根本的、真正的目的。所以，这种要求是绝对合理的。 -
第14题：
佛陀给我们总结出哪十种法，要我们了悟什么呢？
正确答案:①、一切众生依食而住。
②、名与色。
③、三受：苦受、乐受、不苦不乐受。
④、四食：粗抟食、触食、意思食、识食。
⑤、五受阴：色、受、想、行、识。
⑥、六内外入处：
内六入处：眼、耳、鼻、舌、身、意。
外六入处：色、声、香、味、触、法。
⑦、六识住：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
⑧、世八法：即八风：利、哀；毁、誉；称、讥；苦、乐。
⑨、九众生居：六凡：三圣、声闻、缘觉、菩萨。
⑩、十业迹：身三、口四、意三。
重点是在于当你面对这十种法，要正观无常、观察变异、要了悟无常法印、体证无常法印。 -
第15题：
佛陀圆满了一切功德，完全断尽了贪心，为什么还需要我们的供养？
正确答案: 诸佛菩萨并不需要这些财物，我们进行供养，佛菩萨也不会得到什么利益，因为他们已圆满了一切功德，不需要这些。那为什么还要供养呢？对我们来说，一方面可以断除自相续中的吝啬心和贪心，另一方面，依靠这种方式供养十方诸佛菩萨等殊胜对境，能很快圆满自己的福德资粮和智慧资粮。 -
第16题：
客户希望我们找船，把货物运到澳大利亚的悉尼港，但是保险由他们购买，这种情况下，我们应该给客户报什么价格？（）
- A、CFRSydney
- B、CIFShnghai
- C、CIFSydney
- D、FOBShanghai
正确答案:A -
第17题：
佛陀的教法分别由谁来护持？我们祈祷八大菩萨有什么特殊的缘起？
正确答案: 释迦牟尼佛的教法分大乘和小乘，小乘的教法由十六阿罗汉护持，他们承佛敕命不入涅槃，永住此世以济度众生；大乘的教法由八大菩萨护持，他们有责任兴盛大乘教法，令其永不隐没。 -
第18题：
问答题我们为什么要对佛陀产生信心？你平时是怎样行持的？正确答案： 因为佛陀传下来的教言能治愈我们相续中的所有疾病，若想摆脱轮回或恶趣的痛苦，除了佛陀的教言外，再也没有其他的方法了。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题佛陀没有亲自给我们传法，为什么说我们违背了佛陀的教言？违背后有什么后果？应当怎样弥补？正确答案： 虽然佛陀没有直接给我们传法，但上师传的全部是佛陀留下的教言，如果我们违犯且没有忏悔，则定会堕三恶趣无疑。
唯一办法就是将自己身心一切全部交付给上师、诸佛菩萨，切切实实地依教奉行。如果没有这种坚定誓愿，忏罪解脱不可能成功。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题佛陀圆满了一切功德，完全断尽了贪心，为什么还需要我们的供养？正确答案： 诸佛菩萨并不需要这些财物，我们进行供养，佛菩萨也不会得到什么利益，因为他们已圆满了一切功德，不需要这些。那为什么还要供养呢？对我们来说，一方面可以断除自相续中的吝啬心和贪心，另一方面，依靠这种方式供养十方诸佛菩萨等殊胜对境，能很快圆满自己的福德资粮和智慧资粮。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题如果对方给我们付出30，我们要怎么样的一个回报，更容易促进两个人的良性关系循环：（）。A我们回报给对方80
B我们回报给对方-10
C我们回报给对方0
D我们回报给对方40
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题男：妈，中秋节我们回家，您想让我们给您带点儿什么就告诉我们。女：你们带什么也别带月饼，我们买了烤箱，正自己做呢。问：女的是什么意思？A希望早回家
B自己做月饼
C在外面吃饭
D刚买了冰箱
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题佛陀告诫我们：从初学佛到证初果，乃至成佛，都必须体证什么？正确答案： 四圣谛。体证的深与浅决定证果的高与低。解析： 暂无解析