问题:“诚者,天之道;诚之者,人之道”的观点,体现的是一种功利境界。...
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问题:实用理性是一种立足实际、讲求效用的理性思维。...
问题:化性起伪的伪是指人为。...
问题:理性思维的特征是比较狂热而不是冷静,比较理想化而不是务实。...
问题:“夫见利不喜,上虽厚()无以劝之,临难不恐,上虽严()无以威之,此之谓不令之民也。”...
问题:“民惟邦本,本固邦宁”,语出()。A、《论语》B、《孟子》C、《诗经》D、《尚书》...
问题:“天下者,天下之天下,非一人之天下”,包含着民有的思想;“天之生民,非为君也;天之立君,以为民也”, 包含着民享的思想。...
问题:荀子认为人性本恶,但有必要并有能力变恶为善。...
问题:人文教育的目的是使人成为某个专业的专家。...
问题:邓小平“摸着石头过河,走一步,看一步”的“摸论”所体现的渐进理性,是以人的理性无限或人的能力无限的观点为基础。...
问题:在改革中采取老人老办法、新人新办法的策略,是坚守天理的要求,体现的是正当性。...
问题:根据朱熹的哲学,车船之理在车船发明之前就已经存在。...
问题:既很认真,又能看破,体现了()的精神。A、阳儒阴法B、礼法互用C、儒道互济D、儒表法里...
问题:《管子》说:“()者帝,为而无以为者王,为而不贵者霸。”A、无违B、无为C、有所作为D、无所作为...
问题:道家主张“甘其食,美其服,安其居,乐其俗”是要取消问题,儒家主张“老者安之”、“少者怀之”、“远者来之”是要解决问题。...
问题:农桑之国,人民耕有其田,居有定所,礼教政体从家法中产生,君臣关系等于父子关系,“其分严而其情深”:人人()。A、亲其亲,长其长B、亲其亲,不长其长C、不亲其亲,长其长D、不亲其亲,不长其长...
问题:礼是被()所认可的调整人与人关系的行为准则。 A、法律条文B、官吏C、风俗习惯D、政府...
问题:孟子认为人性本善,荀子认为人性本恶。与此同时,()A、两人都认为,人通过努力可以成为圣人B、孟子认为,人通过努力可以成为圣人;荀子认为,人通过努力也成为不了圣人C、孟子认为,人通过努力也成为不了圣人;荀子认为,人通过努力可以成为圣人D、两人都认为,人即便通过努力,也成为不了圣人...
问题:人治判断是非对错是用物准(即客观标准),法治判断是非对错是用心准(即主观标准)。...
问题:()则兼善天下,()则独善其身。...