niusouti.com
试比较分析儒、墨两家的“尚贤”思想。
题目
试比较分析儒、墨两家的“尚贤”思想。
相似考题
更多“试比较分析儒、墨两家的“尚贤”思想。”相关问题
-
第1题：
儒、墨两家在法律思想上的分歧主要表现在（）。
A儒家“尚贤”，墨家“尚同”
B儒家“别贵贱”，墨家“兼相爱”
C儒家“义”字当头，墨家“义”、“利”合一
D儒家以“爱人”为核心，墨家以“兼爱”为核心
B,C,D
略 -
第2题：
试述先秦儒、法两家法律思想之异同
正确答案: 法家“法治”与儒家“礼治”的对立：法治是法家的基本观点，礼治是儒家思想的核心，二者在内容、形成、性质以及理论基础方面，既有联系又存在明显的对立。
1.此对立是两种制度的对立。礼是按照宗法血缘关系实行的一整套等级制度和习惯，儒家以礼为核心形成了家庭宗法为核心的法律观。而法主要是按照政治权力有从属关系实行的一整套等级制度和规定，法家以法为核心形成了君主专制的法律观。
2.此对立表现了两种统治方法的对立。法治是针对礼治和德治提出的。儒家主张以德服人，轻视法律的强制作用。法家主张以力服人，认为法治是最有效的治国方法。
3.两者的对立还表现在对君主作用的不同看法上。儒家把治理国家的希望放在统治者的个人道德上。法家则认为，有了好的法令，一般能力的中主或才能低下的庸主也能治理好国家。 -
第3题：
提出“尚贤”、“尚同”思想的学派是（）
正确答案:墨家 -
第4题：
试评述先秦儒法两家思想的对立与得失。
正确答案: 法家“法治”与儒家“礼治”的对立：法治是法家的基本观点，礼治是儒家思想的核心，二者在内容、形成、性质以及理论基础方面，既有联系又存在明显的对立。
1）此对立是两种制度的对立。礼是按照宗法血缘关系实行的一整套等级制度和习惯，儒家以礼为核心形成了家庭宗法为核心的法律观。而法主要是按照政治权力有从属关系实行的一整套等级制度和规定，法家以法为核心形成了君主专制的法律观。
2）此对立表现了两种统治方法的对立。法治是针对礼治和德治提出的。儒家主张以德服人，轻视法律的强制作用。法家主张以力服人，认为法治是最有效的治国方法。
3）两者的对立还表现在对君主作用的不同看法上。儒家把治理国家的希望放在统治者的个人道德上。法家则认为，有了好的法令，一般能力的中主或才能低下的庸主也能治理好国家。 -
第5题：
儒、道、墨各家音乐思想分别是什么？
正确答案:儒家音乐思想是：尽善尽美；礼乐治国；移风易俗，莫善于乐；与民同乐；“中和”。
道家音乐思想是：大音希声，大象无形。
墨家音乐思想：对音乐持否定态度，反对儒家礼乐思想。 -
第6题：
简述先秦时期儒、墨、道、法四家的重要思想。
正确答案: 儒家：以孔子、孟子思想为代表。孔子在“爱亲”“守礼”的基础上，构建了以仁为核心的思想体系。孟子在孔子思想的基础上，要求统治者爱惜民力，施行仁政。道家：以老子和庄子思想为代表。老子最先把“道”作为一个最高哲学概念加以系统阐发，并以此为基础在政治上提出“无为而治”的主张。庄子秉承老子的思想，把“道”作为万物不变的本质联系和法则。庄子主张做到“无己”“无名”“无功”，追求绝对的精神自由。墨家：墨子提出“兼爱”“非攻”的主张，在政治上提出了“尚贤”“尚同”，在社会经济方面反对向百姓横征暴敛，提出“节用”“非乐”。法家：以韩非子思想为代表。韩非子对前辈法家所阐发的思想进行综合论证，主张君主兼用“法”“术”“势”来建立君主专制。韩非子坚持进化的历史观，反对崇古法古思想。 -
第7题：
秦朝用哪家思想治国（）。
- A、墨
- B、道
- C、法
- D、儒
正确答案:C -
第8题：
问答题试比较分析儒、墨两家的“尚贤”思想。正确答案： 儒、墨两家面对春秋战国时期的乱局，都认为造成这一乱局的重要原因就是没能实现贤人当政，也就是说整个社会没能真正“尚贤”。但如何认定一个人是贤者，儒、墨两家却存在很大的分岐：
（1）儒家认为贤者的标准是德行，是能通过自身的道德修养，反映在外在的行动上，能孝弟于父兄，进而忠敬于君长。然后以其自身为表率，导天下于正途。故其贤在“德”。
（2）在墨家看来，在周代的世卿世禄制度下，造成了“为贤者不劝而为暴者不沮”的状况，导致了社会混乱。因此统治者应大力选任贤能，应将招纳贤才作为政治的首要任务。“尚贤”应遵循的原则是“不党父兄，不偏富贵，不嬖颜色”，“虽在农与公肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事”。也即是说，必须用提高物质待遇和社会地位的办法来招纳具有各种技艺的贤士，从而做到“官无长贵，而民无终贱”的理想社会。
（3）综上所述，儒、墨两家在面对世卿世禄制所带来的巨大社会问题时，都主张以贤人来代替世卿世禄治理天下，但判断何为贤者，二者标准岐义很大，前者尚德，后者沿艺，反映了那个时代不同社会阶层对变革的不同意见和方向。正是这种不同的主张和思想，赋予了那个时代生气勃勃的思想氛围和气息。解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题在战国中期以前影响最大的是哪两家？（）A儒、道
B儒、墨
C道、法
D法、儒
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第10题：
多选题春秋时期形成了中国思想史上“百家争鸣”局面，其中在法律思想方面影响比较大的是（）家。A儒
B法
C墨
D道
正确答案： D,A解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题先秦诸子“九流十家”中在当时影响最大的两家是（）。A儒、道
B儒、墨
C儒、阴阳
D儒、杂
正确答案： C解析： 先秦诸子百家中，儒家和道家是影响最大的两家，而儒家和道家正是中国传统文化的两条主线。 -
第12题：
问答题简述墨家思想的尚贤思想。正确答案： 尚贤是墨子的一个基本政治主张。墨子提出“使能以治之”的用人原则，任用有才能的人，而不再局限于“富贵”、“亲戚”的狭小范围内。他主张在用人上要效法古代的圣王，“甚尊尚贤而任使能”，要把那些真正有才能和德行高尚者挑选出来，给他们适当的职位和相应的物质待遇。墨子主张官员队伍要有一定的流动性，官员要能上能下，做到择优汰劣。所谓“有能则举之，无能则下之”。
墨子特别提出，选用贤才不拘出身，即使出身低微，只要是贤才，也要选用。他的一句名言是：“虽在农与工肆之人，有能则举之”。因为在他看来，“官无常贵而民无终贱”，贵族与平民的身份地位并不是固定不变的。
墨子还提出了判断一个人贤能与否标准。他认为，作为贤者，要能竭尽全力侍奉君主，终于职守，把功劳、安乐留给君主，自己承担怨恨诽谤和忧愁。此外还要能帮助、教育民众，解决民的温饱问题，使社会秩序井然，人们各安其生。墨子所谓的贤能就是既忠于君主，能为君主效命，又能治理人民，以满足君主政治需要的人才。
尚贤的原则确定了，墨子又提出了实施尚贤的具体方法，就是要为贤才“置三本”。墨子认为，使用贤才就要给予必要的爵位、俸禄和权力，否则贤才难以树立权威，以发挥才能，实现治理。“置三本”实际上是要解决贤者的经济、政治待遇和工作条件的问题。墨子认为这些是推行尚贤的根本措施。
墨子尚贤主张反映了正在崛起的士阶层的政治期盼。解析： 暂无解析 -
第13题：
春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主张进行整理，将它们分别描述为“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“劳苦大众的行动帮会”、“拥有无限同情心和向上心的文化人的学派”。按顺序它们分别是：（）
- A、儒、道、墨、法
- B、墨、儒、法、道
- C、法、儒、道、墨
- D、道、法、墨、儒
正确答案:D -
第14题：
在战国中期以前影响最大的是哪两家？（）
- A、儒、道
- B、儒、墨
- C、道、法
- D、法、儒
正确答案:B -
第15题：
试论儒、道两家思想对刘勰文论的影响。
正确答案: 1）、儒家思想对刘勰的影响。在文学理论和批评的方法论上，刘勰以儒为主。《序志篇》自言“擘肌分理，惟务折衷”，这是将孔儒“中庸”的人格法式创造性地转换为文学理论的思想方法。《论语·雍也篇》：“子曰：„中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣‟。”朱熹解释为“中者，不偏不倚、无过不及之名。庸，平常也”（朱熹《四书章句集注》，中华书局，1983年版，第17页。）。刘勰取其意而作为一种思想方法，从而将前人视为相互对立或互不相关的文论命题、范畴和概念，通过剖析辩证，找到它们之间互相关联着的某种共同性，从而建立起一种更为深刻的关于统一的看法。从方法论的特定意义上讲，《文心雕龙》之所以能苞罗群籍、弥纶群言而最终成为魏晋南北朝思想之总结，正是刘勰“惟务折衷”的结果。
2）、道家思想对刘勰的影响。《文心雕龙》以道家的自然之道作文学的本体之论。“日月叠壁，以垂丽天之象”，这是天道之文；“山川焕绮，以铺理地之形”，这是地道之文。不惟天地有文，而且动植皆文。日月、山川、草木、林泉、龙凤、虎豹，自然界的万事万物，五彩缤纷，千姿百态，以它们的“形”与“象”，以它们的“妙”与“奇”，以它们的变化无穷也是魅力无穷的“文”，无言地言说着自然之道。而这种言说过程乃至言说实质本身，就是自然，就是道。天地之间是人，人乃“性灵所钟”，乃“五行之秀，天地之心”（《原道篇》）。遵循着天地自然的规律，人也有着自己的“文”（人之文，亦即“人文”）。人文的创造者“心生而言立，言立以文明”（同上），同样在言说着自然之道，而这种言说过程乃至言说实质本身，同样是自然，同样是道。 -
第16题：
春秋时期形成了中国思想史上“百家争鸣”局面，其中在法律思想方面影响比较大的是（）家。
- A、儒
- B、法
- C、墨
- D、道
正确答案:A,B,C,D -
第17题：
简述我国春秋战国时期儒、墨、道家的音乐思想。
正确答案: （1）儒家：礼乐治国；
（2）墨家：非乐，但不反对音乐本身；
（3）道家：辩证地认识音乐。 -
第18题：
先秦诸子“九流十家”中在当时影响最大的两家是（）。
- A、儒、道
- B、儒、墨
- C、儒、阴阳
- D、儒、杂
正确答案:A -
第19题：
试比较墨儒教育思想的异同。
正确答案:相同点：其一，关于教育的作用，儒墨都认为教育对社会发展，对个人成长起着十分重要的作用。
其二，关于教育的原则和方法，儒墨都强调“行”的重要。
相异点：其一，理论基础不同。儒家孔子主张“性相近，习相远”，孟子主张“性恶”，荀子主张“性善”；而墨家则提出“素丝说”。
其二，教育的目的不同。儒家孔子主张培养“君子儒”，孟子主张培养“大丈夫”，荀子主张培养“贤能之士”，其实都是培养统治阶级的治术人才；墨家则主张培养“兼士”或“贤士”。
其三，教育的内容不同。儒家重视《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等传统经典的教育；墨家则重视科学和技术教育，重视思维能力的教育，而且认为儒家的六艺之教不可取，提出“非乐”的主张。
其四，教育的原则和方法不同。儒家强调“述而不作”，强调“师道尊严”，因而重传统；墨家则强调“虽不扣必鸣”，强调“古之善者则述之，今之善者则作之”，重创造。
其五，儒墨有教育教学中虽都强调“行”，儒家动机，墨家在结合动机效果的同时偏重效果。 -
第20题：
问答题试评述先秦儒法两家思想的对立与得失。正确答案： 法家“法治”与儒家“礼治”的对立：法治是法家的基本观点，礼治是儒家思想的核心，二者在内容、形成、性质以及理论基础方面，既有联系又存在明显的对立。
1）此对立是两种制度的对立。礼是按照宗法血缘关系实行的一整套等级制度和习惯，儒家以礼为核心形成了家庭宗法为核心的法律观。而法主要是按照政治权力有从属关系实行的一整套等级制度和规定，法家以法为核心形成了君主专制的法律观。
2）此对立表现了两种统治方法的对立。法治是针对礼治和德治提出的。儒家主张以德服人，轻视法律的强制作用。法家主张以力服人，认为法治是最有效的治国方法。
3）两者的对立还表现在对君主作用的不同看法上。儒家把治理国家的希望放在统治者的个人道德上。法家则认为，有了好的法令，一般能力的中主或才能低下的庸主也能治理好国家。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题比较儒法两家富国富民、富国强兵思想的异同之处。正确答案： 异：儒家——富民基础上的富国；法家——富国强兵。
同：都要求大力发展社会生产，增加整个国家和社会的财富总量；实现富国富民的主要手段是发展农业；把个体农业作为社会生产的基本形式。解析： 暂无解析 -
第22题：
多选题儒、墨两家在法律思想上的分歧主要表现在（）。A儒家“尚贤”，墨家“尚同”
B儒家“别贵贱”，墨家“兼相爱”
C儒家“义”字当头，墨家“义”、“利”合一
D儒家以“爱人”为核心，墨家以“兼爱”为核心
正确答案： A,D解析： 暂无解析 -
第23题：
填空题提出“尚贤”、“尚同”思想的学派是（）正确答案： 墨家解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题试比较墨儒教育思想的异同。正确答案： 相同点：其一，关于教育的作用，儒墨都认为教育对社会发展，对个人成长起着十分重要的作用。
其二，关于教育的原则和方法，儒墨都强调“行”的重要。
相异点：其一，理论基础不同。儒家孔子主张“性相近，习相远”，孟子主张“性恶”，荀子主张“性善”；而墨家则提出“素丝说”。
其二，教育的目的不同。儒家孔子主张培养“君子儒”，孟子主张培养“大丈夫”，荀子主张培养“贤能之士”，其实都是培养统治阶级的治术人才；墨家则主张培养“兼士”或“贤士”。
其三，教育的内容不同。儒家重视《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等传统经典的教育；墨家则重视科学和技术教育，重视思维能力的教育，而且认为儒家的六艺之教不可取，提出“非乐”的主张。
其四，教育的原则和方法不同。儒家强调“述而不作”，强调“师道尊严”，因而重传统；墨家则强调“虽不扣必鸣”，强调“古之善者则述之，今之善者则作之”，重创造。
其五，儒墨有教育教学中虽都强调“行”，儒家动机，墨家在结合动机效果的同时偏重效果。解析： 暂无解析