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简述民间的礼俗语在形式上与内容光焕发上与贵族礼制的差异与关系。
题目
简述民间的礼俗语在形式上与内容光焕发上与贵族礼制的差异与关系。
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第1题：
“礼不下庶人，刑不上大夫”，说明在古代的时候（）相辅相成，二者分别调整规制中国传统法律关系与社会关系。
- A、礼与刑
- B、礼与德
- C、德与刑
- D、礼与法
正确答案:A -
第2题：
“礼不下庶人，刑不上大夫”（《礼记﹒曲礼上》）说明了我国奴隶社会和封建社会（）
- A、礼与刑紧密地绞合在一起
- B、“礼”赋予贵族特殊权力
- C、礼仪具有阶级性。
正确答案:A,B,C -
第3题：
民间的礼俗语在形式上与内容光焕发上与贵族礼制的差异与关系？
正确答案:（1）首先，它偿来源于同一文化母体，所依托的是同一宗法社会结合构，贵阳市族不过是特殊家庭，皇帝是特别的家长。
（2）其次，统治阶层非常重视礼仪的示范作用，以严格的规定，与公开的盛大的礼仪形式，向社会赤示礼法的森严，达到软控社会的目的，“上好礼，”则民莫敢不敬。因此上层礼法思想渗透民间家庭社会模仿国家礼制。
（3）其三，随着社会的变迁，朝代的更替，士庶差异的消失，贵阳市族礼制除保留学生在统治集团内部外，相当部份俗化为庶民的行为规范。 -
第4题：
简述货币融资法与债务融资法在效应上的差异
正确答案: ①对货币发行量的不同效应；
②对投资的不同效应；
③对价格水平的不同效应。 -
第5题：
民间礼俗与贵族礼制的差异何关系？
正确答案: （1）它们来源于同一文化母体，所依托的是同一宗法社会结合构，贵族士族不过是特殊家庭，皇帝是特别的家长。
（2）统治阶层非常重视礼仪的示范作用，以严格的规定，与公开的盛大的礼仪形式，向社会显示礼法的森严，达到软控社会的目的。因此上层礼法思想渗透民间，家庭、社会模仿国家礼制，制定自己的家法族规。
（3）随着社会变迁，朝代更替，士庶差异消失，贵族礼制除保留在统治集团内部外，相当部份俗化为庶民的行为规范。如“周公六礼”成为一般婚俗模式。 -
第6题：
简述杂剧与南戏在形式上的区别
正确答案:要点：（1）形成地不同，一南一北，故各自承传有别。（2）形制不同。（3）术语不同。（4）曲调渊源不同。（5）唱法不同。 -
第7题：
简述传统学派与批判学派在研究方法上的差异。
正确答案:①传统学派的研究方法以“科学”性见长，是一种实证性的方法。
②批判学派虽然也不时采用一些实证性方法，但根本上讲，它对实证研究的哲学认识是持怀疑、批判甚至否定态度的。
③传统学派与批判学派在研究方法上的根本差异表现在：一科学实证的，二哲学思辨的。 -
第8题：
问答题民间的礼俗语在形式上与内容光焕发上与贵族礼制的差异与关系？正确答案： （1）首先，它偿来源于同一文化母体，所依托的是同一宗法社会结合构，贵阳市族不过是特殊家庭，皇帝是特别的家长。
（2）其次，统治阶层非常重视礼仪的示范作用，以严格的规定，与公开的盛大的礼仪形式，向社会赤示礼法的森严，达到软控社会的目的，“上好礼，”则民莫敢不敬。因此上层礼法思想渗透民间家庭社会模仿国家礼制。
（3）其三，随着社会的变迁，朝代的更替，士庶差异的消失，贵阳市族礼制除保留学生在统治集团内部外，相当部份俗化为庶民的行为规范。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题简述西周时期礼与刑的关系。正确答案：解析： -
第10题：
问答题简述民间的礼俗语在形式上与内容光焕发上与贵族礼制的差异与关系。正确答案： （1）首先，它偿来源于同一文化母体，所依托的是同一宗法社会结合构，贵阳市族不过是特殊家庭，皇帝是特别的家长。
（2）其次，统治阶层非常重视礼仪的示范作用，以严格的规定，与公开的盛大的礼仪形式，向社会赤示礼法的森严，达到软控社会的目的，“上好礼，”则民莫敢不敬。因此上层礼法思想渗透民间家庭社会模仿国家礼制。
（3）其三，随着社会的变迁，朝代的更替，士庶差异的消失，贵阳市族礼制除保留学生在统治集团内部外，相当部份俗化为庶民的行为规范。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题简述形式上的互惠与实质上的互惠的主要区别。正确答案： 采取形式上的互惠，则国家之间在民商事领域签订互惠条款时，并不要求在缔约对方国境内赋予其公民的具体权利范围与这些国家赋予缔约对方国的公民的权利范围相等。而实质上的互惠则要求在互惠条款中专门规定的权利范围上完全相等。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题“礼不下庶人，刑不上大夫”，说明在古代的时候（）相辅相成，二者分别调整规制中国传统法律关系与社会关系。A礼与刑
B礼与德
C德与刑
D礼与法
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第13题：
简述形式上的互惠与实质上的互惠的主要区别。
正确答案:采取形式上的互惠，则国家之间在民商事领域签订互惠条款时，并不要求在缔约对方国境内赋予其公民的具体权利范围与这些国家赋予缔约对方国的公民的权利范围相等。而实质上的互惠则要求在互惠条款中专门规定的权利范围上完全相等。 -
第14题：
简述通过传统社会礼与俗的关系，体会两个文化层面的关系。
正确答案:（1）礼制化为民俗，与中国古代家族势力通过家法、族规对礼制的维护有关，古代社会的家礼是国家礼制精神与庶民日常生活的结合。
（2）在家国一体的政治格局下，家族制度上升为国家礼制，然后又由国家礼制下降为民间家礼俗规。 -
第15题：
17世纪上半期英王与议会的关系实质是（）
- A、贵族与地主的关系
- B、世俗地主与宗教势力的关系
- C、贵族与教士的关系
- D、封建统治阶级与资产阶级的关系
正确答案:D -
第16题：
声调语言与非声调语言在语调音高形式上的明显差异是什么？
正确答案:1、在非声调语言里，音节没有固定的与词义相关的声调，允许以一个音节内部由低到高或由高到低的升降变化来构成语调，表达各种语气意义比如英语HERE可以读成升调，也可以读降调
2、在声调语言里，每个音节都有固定的与词义相关的声调，音节内部的音高升降变化已经担负了区别词义的功能，因而不允许再利用这种升降变化来构成语调，表达语气意义，否则就会引起词义的改变如硬套英语语调的读法，处在句末的八在陈述句中就会读成爸，在疑问句中就会读的拔
3、实验证明汉语北京话语调的音高形式和英语语调有着极为显著的差别，北京话语调的高低升降主要是各音节调域整体板几压低的变化，句子中各音节的调域依次压低抬高，就形成了北京话语调中的低调高调语调是通过音节之间调域的高低对比来表现的，因而不管这种高低变化有多大，音节内部的声调都能保持各自的区别特征，而不会引起词义的改变 -
第17题：
简述西周时期礼与刑的关系。
正确答案: 礼与刑是西周法律制度的有机组成部分，互为表里，它们的关系体现为三方面：
第一，作用上，礼“禁于将然”，刑“禁于已然”。“礼”侧重于从积极层面进行规范，告诉人们行为的准则，用道德教化的方法禁恶于未然；“刑”侧重于从消极层面对违法行为进行制裁，通过刑罚镇压的方法，纠正违法行为。
第二，地位上，礼外无法，出礼入刑。“礼”与“刑”的不同作用，决定了它们对统治而言是缺一不可的，一方面，制定和执行“刑”的依据在于“礼”，即礼外无法，礼是刑的指导；另一方面，“礼”需要以“刑”作为保障，违反了“礼”，就纳入到“刑”的制裁范围，所谓“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”，刑是礼的保障和必要补充。
第三，适用对象上，“礼不下庶人，刑不上大夫”。所谓“礼不下庶人”，并不是说礼的规范对庶人没有约束力应该是说老百姓忙于生产劳动，又不具备贵族的身份和施行各种礼所需要的物质条件，因而可以不按照贵族的礼仪行事，但作力社会最基本准则的“亲亲”、“尊尊”之类的礼，庶人是一定要遵守的。
所谓“刑不上大夫”，也不是说大夫以上的贵族就不用刑了，而是指大夫以上的人犯罪，在一定条件下，可以获得某些特权，如不施以肉刑，或执行死刑时不在闹市中执行，而是在郊外执行等。这些执行刑罚的优待是为了保持贵族作为一个整体的尊严，不让他们终身带着曾受刑辱的标记。可见，礼与刑在适用对象上有所区分。 -
第18题：
简述个性差异与管理之间的关系。
正确答案:管理者厂解职工的不同个性，并根据这些不同个性安排每个职工的工作岗位，安排合理的领导结构和采取不同的管理方式和方法，就能最充分地调动每个职工的积极性、主动性和创造性，就能不断提高我们的管理水平和社会经济效益。
（1）知人善用。通过研究个人差异可以使各级领导重视了解职工的不同个性，从而根据每个不同的个性安排相适应的工作。作为一个现代管理者来说，这一点更为重要。现代管理特别强调：“只有无能的管理，没有无用的人才”，关键在于要知其所长，用其所长，避其所短。
（2）配备合理的领导结构。通过研究个性差异可以使各级领导班子的配备合理，除了要考虑安排合理的年龄结构、知识结构、专业结构外，还要考虑安排合理的个性结构。
（3）选择有效的领导方式和管理方法。通过研究个性差异，深人了解每一个人的不同个性与性格，从而采用相适应的领导与管理方式，调动每个人的积极性，提高工作的成绩和效果。 -
第19题：
个体与群体的目标冲突主要有（）
- A、个体对于群体目标认识上的差异
- B、个体对于群体目标存有偏见
- C、个体与群体目标内容上的差异
- D、群体的目标过高，个体难以完成
- E、个体与群体目标形式上的差异
正确答案:A,C -
第20题：
问答题简述明代传奇与杂剧在形式上的区别。正确答案： 明传奇比明杂剧更为自由和灵活。明传奇的规模更加庞大，可以几十出以上。在曲调曲牌上，明传奇可以借宫犯调，不像杂剧那样一折只能使用同一宫调；角色行当上，明传奇的划分更为细致，除了生旦净末丑贴外等基本类型外，又分为小生，小外，老旦，小旦，副净，副末等；总体而言，明传奇在体制上兼取了南戏与杂剧之长而又有所超越，从而受到了从文人到一般民众的喜爱。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题民间礼俗与贵族礼制的差异何关系？正确答案： （1）它们来源于同一文化母体，所依托的是同一宗法社会结合构，贵族士族不过是特殊家庭，皇帝是特别的家长。
（2）统治阶层非常重视礼仪的示范作用，以严格的规定，与公开的盛大的礼仪形式，向社会显示礼法的森严，达到软控社会的目的。因此上层礼法思想渗透民间，家庭、社会模仿国家礼制，制定自己的家法族规。
（3）随着社会变迁，朝代更替，士庶差异消失，贵族礼制除保留在统治集团内部外，相当部份俗化为庶民的行为规范。如“周公六礼”成为一般婚俗模式。解析： 暂无解析 -
第22题：
多选题“礼不下庶人，刑不上大夫”（《礼记﹒曲礼上》）说明了我国奴隶社会和封建社会（）A礼与刑紧密地绞合在一起
B“礼”赋予贵族特殊权力
C礼仪具有阶级性。
正确答案： A,C解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题声调语言与非声调语言在语调音高形式上的明显差异是什么？正确答案： 1、在非声调语言里，音节没有固定的与词义相关的声调，允许以一个音节内部由低到高或由高到低的升降变化来构成语调，表达各种语气意义比如英语HERE可以读成升调，也可以读降调
2、在声调语言里，每个音节都有固定的与词义相关的声调，音节内部的音高升降变化已经担负了区别词义的功能，因而不允许再利用这种升降变化来构成语调，表达语气意义，否则就会引起词义的改变如硬套英语语调的读法，处在句末的八在陈述句中就会读成爸，在疑问句中就会读的拔
3、实验证明汉语北京话语调的音高形式和英语语调有着极为显著的差别，北京话语调的高低升降主要是各音节调域整体板几压低的变化，句子中各音节的调域依次压低抬高，就形成了北京话语调中的低调高调语调是通过音节之间调域的高低对比来表现的，因而不管这种高低变化有多大，音节内部的声调都能保持各自的区别特征，而不会引起词义的改变解析： 暂无解析